중화다민족

중국의 소수민족 거주지는 대부분이 변강지대이다.중국의 변강은 2.2만 킬로인데 민족 거주지가 1.9만 킬로라 한다. 중국변강에 135개 현이 있는데 그 중 민족 자치현이 107개이다.
중국의 변강지구는 소수민족이 많이 많아 독특한 민족풍습들이 있을 뿐만 아니라 풍부한 광물자원 에너지자원 여행자원의 우세가 있다. 하여 소수민족의 대외개발은 중국대외개발의 중요한 구성이기도 하다.
중국에는 55개 소수민족이 있는데 그중 44개가 자치지구가 있으며 이는 전 소수민족의 70%에 달한다.또한 이들 거주지는 전국 영토의 64%를 차지하며 현재 155개 소수민족 자치지역에서 5개 자치구 30개 자치주와 120개 자치현이 포함된다.

<<민족과 문명의 요람>> 감상문

황하문명의 개요
황하는 중화민족의 어머니강이다.150여만전 현재 산서성 황하유역 륭성현(芮城县)에서 고대원인이 발원하였다.100만년전 란톈원인과 30만년전의 대리원인이 황하유력에서 고기잡고 사냥하였슴을 알수있다.7만년전 산서 襄汾丁村에서 早期智人이 살았었고 3만년전 내몽골 乌审旗大沟湾에서 晚期智人이 살았었다.지금으로부터 10000-7000년전의 구석기문화와 7000-3700년전의 신석기 문화유적 그리고 3700-2700전의 청동기문화유적과 bc770년의 철기문화유적등은 모두 황하주위에서 발굴되었다. 황하유역은 중국원고문화의 발전 중심지이였고 황하문명의 발전의 시작이 였다.하여 중국의 고대문명은 황하에서 시작되었다고 할수있다.
양자강문화가 아니라 황하문명인가?
세계의 4대 문명은 대하(大河)의 연변에서 일어났다고 한다. 그 하나인 중국문명이 양쯔강(长江)에서가 아니라 황하 연변에서 일어난 데에는 그 이유가 있다. 양쯔강은 중국 제1의 대하이지만, 그 유역이 신석기시대에는 현재보다 기온이 높고 강수량이 많아 저습지에 크고 작은 호소(湖沼)가 산재하여 삼림이 무성한 상태였다. 이에 반하여 황하 유역은 대륙성기후로 건조한데다가 비옥한 황토가 퇴적하여 황토지대를 형성하였다.하여 양쯔강 유역에 비해 훨씬 사람이 살기 좋은 토지였을 뿐만 아니라, 농경에 적합한 조건을 구비하였다. 구석기시대 초기의 유적은 주로 서안(西安)의 동쪽, 뤄양（洛阳）의 서쪽에 있는 웨이허 강으로부터 황하에 이르는 지역에 걸쳐 있고, 중기의 유적은 펀허 강 유역에 집중되어 있다.
황하문명의 형성기
황하문명의 형성은 기원전 4000년부터 기원전 20000년까지며 약2000년이란 시간을 거쳤다.이시기에 중국의 곳곳에서 여러 문화가 시작되었는데 그중에는 양자강유역의 성도평원문명(成都平原文明), 장한문명, 태호문명 등이 있었고 황하지구의 감청문화 중원문화 산동용산문화 그리고 동북의 연산지구문명등이다. 각 지구의 문화는 모두 상당한 수준으로 발전하였지만 나중에는 중지되거나 세퇴의 길을 걸었다. 단지 황하문명만이 그중에서 더높은 차원으로 발전하고 다른 지역까지 확산되였다. 위의 문화는 중국역사의 5제시기에 해당된다. 5제에는 : 황제,전욱,제곡,요,순이 포함된다. 그들은 주로 황하 중하류지구에서 산생 발전하였으며 중화역사의 첫페지로 되었다.
황하문명의 발전시기
황하유역의 신석기문화는 양사오문화와 룽산문화 두가지로 대별된다. 양사오 문화 - B.C4000 ∼ B.C 2000년 경이며, 칠무늬 토기를 만들어 썼다. 대표적인 곳이 하남성의 양사오이므로 이 문화를 양사오문화라 한다. 룽산문화 - B.C 2500 ∼ B.C1500년경이라고 추정된다. 황하하류와 동아시아 전체에 걸쳐 검은 간토기가 사용되었다. 그 중심지가 산동성의 룽산이므로 이를 룽산문화라 한다. (황하 하류) 신석기 시대가 끝날 무렵 청동을 사용하게 되자 우수한 쪽이 다른 쪽을 제압하여 왕조를 건설하고 국가 체제를 정비하였다. 중국 최초의 왕조는 은(殷)나라이다. 은은 갑골 문자와 정교한 청동기를 사용하였다. 춘추시대에는 칠기의 사용으로 농업에 일대 혁명이 일어났다. 이로 인해 우경(牛耕)이 시작되었고 대규모의 수리 공사, 대규모의 수리공사(水利工事)도 이루어지게 되었다. 그 결과 농경은 능률적으로 되었으며, 경지면적은 확대되고, 수확은 급격히 증대하였다. 한때 정체하였던 중국의 고대문화는 비약적인 발전을 이루었다. 춘추전국시대의 광대한 도성(都城)이나 분묘, 그리고 그곳에서 발견되는 갖가지 호화로운 유물들은 이러한 정세를 배경으로 한다
황하문명의 발전기는 그의 승화부분이다. 이시기는 주로 상,하,주시기이다. 하왕조에 대한 기록은 역사적 사실에 대한 의심이 있어 생략하고 중국역사에서 문헌적으로나 고고학적으로 실증되는 최초의 국가는 은왕조라 할 수 있다. 하왕조를 꺾고 건립된 은왕조는 성곽을 쌓고 외적을 방어하기 위해 설립된 도시국가로서 영역을 확장해나갔으나 기원전 1100경부터 세력이 약화되어 주왕조에게 멸망하였다.은왕조에 대한 역사적 의미는 기원전 14-15세기 이후 은의 최후의 도시인 상읍부근에서 은허의 유적을 발굴한 결과, 문자를 조각한 짐승 뻐와 거북 껍질이 발견됨으로써 명확해졌다. 황하문명이 꽃을 피운 것은 청동기시대이며, 은대에 수준 높은 문명이 완성되었다고 볼 수 있다. 그들은 주로 황하중하류의 중원지구에 집거하였는데 중원지구의 문화는 황하문명의 핵심이였다.
황하문명의 확산
역사가 시작되면서부터 은(殷),주(周) 시대를 통하여 중국 문화의 중심지대는 황하 유역에 있었으며, 그것은 짧은 진(秦)나라의 통일시대를 거쳐 전한(前汉)시대에 들어와서도 얼마 동안은 같은 상태가 계속되었던 것 같다. 전한의 무제(武帝:재위 BC 171∼BC 87) 무렵에 철기가 거의 보급되고 생산력의 지역차가 줄어들자 문화도 전국적으로 평균화되었다. 오랜 전통을 지닌 황하문명은 널리 확산되었으며, 획일적인 한문화(汉文化) 속으로 발전적인 해소를 하였다
그림：http://kimsm824.dothome.co.kr/hwangha-main.htm

진시황

진시황에 대하여:

중국 역사 년도표로부터 볼때 중국 고대는 하,상,주를 거쳐 기원전 259년에 진나라가 세워 졌는데 진시황은 바로 진나라의 황제였으며 중국 고대의 첫황제 이기도 하다. 그는 역사상 처음으로 통일된 나라를 세웠고 “말은 같은 길로, 책은 같은 문자로”의 국면이 나타났다. 이런 그에 대한 평가에는 지금까지도 많은 논쟁이 있다.
그의 업적을 개괄하면:
1. 문자를 통일하다.이것은 중화민족 탄생의 기초로 되였다.
2. 제후국을 통일하고 군현을 세웠다. 이것은 중국 통일의 표준모식으로 되어서 수천년간 전해져 내려왔다.
3. 화페와 무게단위를 통일하였다. 이것은 고대의 상업발전에 큰 도움이 되었다.
4. “차량은 같은 로정으로 달리고 도로는 같은 너비여야 하며” 서안으로 통하는 길을 만들었다. 이것은 교통운수의 편리에 큰 도움이 되었다.
5. 분서갱유. 통일을 위하여 진시황은 역사가 남긴 문제로 인해 국가가 분렬되는걸 원하지 않았다.
6. 운하를 만들다. 이로 인해 주강 (珠江)유역에 대한 공제가 가강 되었으며 이지역이 영원히 중국의 영토로 될수 있게 하였다.
7. 장성을 수리하여 농업민족과 유목민족을 선명하게 갈라놓았으며 이것은 중국고대의 국계로 되었다.
8. 북쪽으로 흉노를 물리치여 중국의 영토를 넓히였다.
평가:
진시황은 신이 아니였다. 그는 중국 통일의 큰 꿈을 이루었지만 그와 반면에 많은 과오도 있었다. 하여 그를 평가하기는 참으로 어려운 일 같다.한동안 한사람을 어떻게 평가 할건가에 대해 생각해 봤는데 이런 방법의 평가는 어떠한지 모르겠다.
만약 진시황이 없었다고 가정한다면 제후국의 멸망은 그렇게 빠르지 않았을 것이다. 그리고 진시황보다 이욕이 더 강한 왕이 나타날수도 있고 좀 덜한 왕이 나타나서 중국을 통일 하였을수도 있다.
그럼 중국은 지금의 크기였을까? 지리적으로 그리고 당시 사람들의 활동 범위로 봤을때 중국의 영토는 동유럽 혹은 서아시아까지 확장되지도 않았을 것이고 또 지금의 양자강과 황하지역의 일부분만 포괄되지도 않았을 것이다.
그럼 문자는? 진나라의 한자로 통일 된것은 당시 진의 강력한 법이였겠지만 역사의 발전과 더불어 한자의 통일은 필연적인 것이였고 민간에서도 바라던 일일것이다. 단지 모양이 다르고 통일된 시간이 다를수 있겠지만…
… …
이처럼 하나하나 풀어나가면 진시황 존재의 진정한 의미는 어디에 있겠는가? 바로 그는 “촉매” 작용이였던 것이다. 중국 역사 발전의 촉매였고 중국 통일의 촉매였다. 그의 존재로 인해 느림보 였던 중국이 달리기 시작하였다. 하지만 달리면서 많은것을 포기해야만 했다. 그는 공자의 훌륭한 철학사상도 버렸고 우수한 지식인들의 유교사상도 몰살 하였다. 그뿐만 아니라 그는 자신의 욕망만 믿었지 황제는 인민이 선택함을 몰랐다. 하긴 시작한지 얼마 안되는 새로운 사회에서 그를 설득시킬수 있는 철학가는 한비밖에 없었으니까. 이런 새로운 역사속에서 선인들의 경험이 없는 진시황은 두려웠을지도 모른다.하여 그는 진시황릉묘를 세웠다. 신이 아닌 이상 존재감을 잃는것을 두려워 할수록 더큰 <<장식품>>으로 자신을 표시하려하니까.